诸侯朝又明年南诸侯朝又明年西诸侯朝又明年
　北诸侯朝亦无的据周礼大行人六服皆言见不言
　朝而大宗伯春曰朝夏曰宗 秋曰觐 冬曰遇郑谓朝
　礼和宗礼盛觐礼肃遇礼简孔谓近东者朝春近南
　者宗夏近西者觐秋近北者遇冬韩侯是北方诸侯 …… (第 27a 页)
　春南方以冬北方以夏则又变其说矣公羊异义言
　诸侯四时见天子皆曰朝以朝时行礼也猝而相逢
　于路曰遇万斯大谓凡诸侯来受挚于朝皆曰朝受
　享于庙皆 曰觐 而觐礼有前朝皆受舍于朝之文似
　觐未尝不朝诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛
　十有二寻深四尺似觐又不于 …… (第 27b 页)
　方诸侯来见之通名而觐宗遇则因事异名朝而为

　坛以盟 曰觐

旅而见曰宗其礼隆猝而见曰遇其礼
　简也周礼所谓一岁二岁自巡守之明年起数与岁
　遍存三岁遍頫例同谓巡守 (第 28a 页)

　产业也礼本防乱若谓旧礼无用而坏去之必有乱

　患　马氏睎孟曰春曰朝 秋曰觐

天子与诸侯嫌于
　无分诸侯朝觐以述职然后君臣之义明大曰聘小
　曰问诸侯相属以礼上有以字于下下有以承于 (第 14b 页)

　孔氏曰凡诸侯朝王一年四时案宗伯春曰朝夏曰

　宗 秋曰觐

冬曰遇郑注朝犹朝也欲其来之早宗尊
　也欲其尊王觐之言勤也欲其勤王之事遇犹偶也
　欲其若不期而俱至若通 …… (第 2a 页)
　吕氏大临曰古者谓相见曰朝相问曰聘臣见于君
　子见于亲贱见于贵皆谓之朝以朝暮别之则朝见
　曰朝暮见曰夕以春秋别之则春见曰朝秋见 曰觐
　

然考之舜典二月东巡守肆觐东后则春亦 (第 5a 页)
曰觐

盖
　朝觐互名至周始以春秋别之又有夏宗冬遇以备
　四时之朝又曰春朝以图天下之事秋觐以比邦国
　之功夏 …… (第 5a 页)
　内而一其向也朝者正礼之名觐主于见而已

　敖氏曰此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初
　无四时之别与周官所谓秋见 曰觐

之意异
　汪氏克宽曰天地位而尊卑定矣卑高陈而贵贱位
　矣王者首出庶物德配二仪其尊贵明矣而圣人所
　恃 …… (第 7b 页)
　之报厚内外同奖于一心远近咸归于一德卒致垂
　拱成化享国永年而能保其尊贵者有由来矣此所
　以为三代之至文朝见之盛礼也
　郝氏曰诸侯朝见天子 曰觐

周衰礼废文武攸同之
　迹不可详考后儒纂缉旧闻摹为觐礼记其大略耳
　未若燕射聘食诸侯大夫礼言之娓娓然而 …… (第 8b 页)
　遇在庙者有庙门外之内次无大门外之外次此文

　是也又云下曲礼云天子当依而立诸侯北面而见
　天子 曰觐

彼诸侯皆北面不辨同姓异姓与此不同
　者此谓庙门外为位时彼谓入见天子时
　李氏微之曰受舍于朝所谓外朝也 …… (第 18b 页)
　归则埋币于祢庙西阶之东此朝以裨冕亦与周官
　异大行人职言朝服云上公冕服九章侯伯七章子
　男五章皆其上服也
　郝氏 曰觐

之晨侯氏先自告其行主古者大事出奉
　其庙主行有事则告裨犹副也天子衮冕为正诸侯 …… (第 21b 页)
　之义也

　　　　右觐
　杨氏曰曲礼云天子当扆而立诸侯北面而见天子
　 曰觐

此经同姓西面异姓东面彼诸侯觐皆北面不
　辨同姓异姓者此谓庙门外为位时彼谓入见天子
　时郑注云觐者位于 …… (第 30a 页)
　氏自牵其马出授王人异于常礼主人士受以出也
　　世佐案侯氏拜于西阶前者与宰授受为礼也故
　　摈者不延之以升
事毕
　注曰三享讫
　敖氏 曰觐

有三享经之所见初享之仪耳其次二享
　庭实惟国所有不可相蒙故空其文 …… (第 34b 页)
　注曰右肉袒者刑宜施于右也凡以礼事者左袒
　敖氏曰肉袒示恐惧也袒右变于礼事也为之于庙
　门之东亦变位
　郝氏 曰觐

享既毕黜陟未分惧王或谴乃右肉袒请
　事肉袒袒衣见肉
乃入门右北面立告听事 (第 35a 页)

　采朱白苍二采朱禄也郑司农云以圭璧见于王觐
　礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于天子
　春曰朝夏曰宗 秋曰觐 冬曰遇时见曰会殷见曰同
　诸侯亦执圭璧以相见故邾隐公朝于鲁执玉高其
　容仰　王先生曰頫聘者诸侯遣臣时 (第 83b 页)